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包裝設計中的吉利喜慶思維
   從天然界說(shuō)，趨吉避兇，是所有生物尋求生存環(huán)境的本能。長(cháng)春包裝廠(chǎng)設計為包裝創(chuàng )造價(jià)值空間，給品牌價(jià)值提升提供原動(dòng)力，是一種有競爭力的思維視角。用專(zhuān)業(yè)的設計表現給包裝增添個(gè)性吸引力，從而達到滿(mǎn)足消費者，獲取產(chǎn)品溢價(jià)的目的。吉林包裝廠(chǎng)就包裝而言，設計主要體現在造型和外觀(guān)圖形兩個(gè)方面，這也是最能吸引消費者的兩個(gè)方面。目前市場(chǎng)上包裝設計形態(tài)各異，美輪美奐，消費者在購買(mǎi)產(chǎn)品的時(shí)候還能品味一種美的享受，這都得益于設計的力量。跟平面設計不同的是，包裝設計更注重立體的圖案構成，包裝設計六個(gè)面，每一個(gè)面都是一幅獨立的畫(huà)面，但組合起來(lái)時(shí)，又必須是一個(gè)和諧的整體。另外，根據產(chǎn)品特征，設計標新立異又不失實(shí)用性的包裝設計形象可能更要求專(zhuān)業(yè)的素養。從猿開(kāi)端進(jìn)化到人的先民出于對生命的酷愛(ài)跟崇拜，以及有由親身材驗而得出的論斷，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，大至星辰、日月，小至一花一草，都是生命交由神靈在把持。由此產(chǎn)生的蘊涵天然界中的吉兆是難以依照人的意愿在所期望的時(shí)光跟場(chǎng)合呈現，作為與人們生活密切相干的包裝天然也就首當其沖地成了營(yíng)造吉兆景象的載體。所以，從人類(lèi)早期開(kāi)端，我國傳統思維文化中的這種吉利喜慶的設計便成為包裝設計造型跟裝潢的重要作風(fēng)。因此，傳統包裝不是特別的尋求造型的奇特點(diǎn)跟裝潢的龐雜性，但無(wú)論是造型還是裝潢，無(wú)不打上吉利文化思維的烙印，在很大水平上是吉利文化思維的物化狀況。
（1）色彩在包裝設計中經(jīng)常存在先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的情勢，極易引起人的情感反應與變更。長(cháng)春包裝廠(chǎng)設計為包裝創(chuàng )造價(jià)值空間，給品牌價(jià)值提升提供原動(dòng)力，是一種有競爭力的思維視角。用專(zhuān)業(yè)的設計表現給包裝增添個(gè)性吸引力，從而達到滿(mǎn)足消費者，獲取產(chǎn)品溢價(jià)的目的。色彩自身就存在民族的傳統意識性，不同的國度與不同的民族之間對色彩的喜惡風(fēng)氣與審美心理都不一樣。譬如紅色深深得寵于咱們這個(gè)中華民族，逢喜過(guò)節必不可少，拿老庶民的話(huà)說(shuō)“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”。當今市場(chǎng)中，已有很多商品包裝恰是在走情感之路，掌握跟應用好存在民族個(gè)性的色彩，使商品與花費者之間結下難以割舍的情緣。
（2）圖形同樣也是包裝設計下不可或缺的局部。我國傳統圖形存在赫然的地區性跟民族特點(diǎn)而盡顯中華民族的風(fēng)貌。傳統圖形并不單單是紙張或其余平面上表示出來(lái)的圖形，也包含傳統彩陶、石器、青銅器、漆器或存在傳統象征的其余物體形及其名義的紋樣跟裝潢，還包含傳統繪畫(huà)及民間藝術(shù)的諸多方面。咱們的傳統圖形不僅情勢豐富，而且還蘊藏著(zhù)深刻的文化內涵。當咱們以其殘暴的輝煌去照射今天的設計之時(shí)首先應當以切合設計主題為前提，利用某些存在象征意思的傳統圖形來(lái)表白某種意趣、情感跟思維；或是把傳統圖形的某些元素進(jìn)行轉化、重構；或是將傳統的設計伎倆浸透于古代的圖形之中，使其閃現民族特質(zhì)，中國韻味，又存在時(shí)代精力。中華民族是一個(gè)堅強而樂(lè )觀(guān)的民族，因此所展露的審美情趣是達觀(guān)向上的，它在任何情況下都祝賀生命繁華，以生命繁華為最高的美。民間傳統積淀形成了一系列的成語(yǔ)、意象、紋樣程式，這些都與生命、歡樂(lè )、美滿(mǎn)、幸福、長(cháng)命的內蘊跟外形有關(guān)，如雙喜、福祿壽等字形，如意、盤(pán)長(cháng)等紋樣，可能說(shuō)尋求完全、美滿(mǎn)、跟諧既是中華民族的文化心態(tài)的牢固特點(diǎn)，也是民族傳統、民間藝術(shù)的審美幻想。因此，在包裝設計中，咱們應抓住這一要害所在，因為這種審美情趣下所顯現的設計不僅會(huì )生氣蓬勃，也會(huì )使人膾炙人口。
（3）文字是包裝轉達商品信息必不可少的組成局部。中國文字積厚流光，經(jīng)過(guò)了歷史的錘煉，歲月的琢磨，使得漢字自身就具備了形象之美而達到藝術(shù)的境界。漢字書(shū)法是中國文字的一種書(shū)寫(xiě)情勢，是中華民族文化的精華。因為民族的欣賞習慣對傳統書(shū)法有著(zhù)極強的接收才干跟喜好水平，因此，將它導入設計既可能弘揚民族文化，又可能豐富視覺(jué)感觸。
（4）造型也是包裝設計的視覺(jué)轉達中的一個(gè)重要因素。早期的人類(lèi)為了收集、轉移跟存儲物質(zhì)采取藤條、動(dòng)物纖維捆扎，利用貝殼、竹筒、葫蘆、獸角等作為容器，進(jìn)而利用天然資料進(jìn)行加工編成籃子、筐簍裝物，甚至在筐簍上敷泥，用泥土制造器皿。古代的人們通過(guò)控制天然資料的特點(diǎn)將其科學(xué)公道的利用于包裝設計中，并使其存在裝潢造型的美感，如“八角包”，它是民間用來(lái)包裝各種土產(chǎn)藥材跟糕點(diǎn)的。在飽滿(mǎn)的斗方造型上附以小方紅紙，也有人在小方紅紙上剪點(diǎn)或畫(huà)點(diǎn)花兒，于是樸實(shí)、微黃、毛糙的紙與紅紙搭配，一種喜慶便躍然而出。這樣的傳統的、原始的造型被咱們的古代包裝所沿用，并加以翻新，體現了產(chǎn)品的天然性，也使人感觸到洗凈鉛華的景象，使其在許很多多的包裝中懷才不遇。
有很多的人認為傳統的就是落伍的、就是靜止的，不會(huì )發(fā)展，甚至會(huì )妨礙古代包裝設計的發(fā)展。這種見(jiàn)解是片面的。確實(shí)，從“傳統”二字的本意考察，是指歷史沿傳下來(lái)的思維、文化、道德、風(fēng)氣、藝術(shù)制度、以及行動(dòng)方法等等；就時(shí)光上說(shuō)，傳統就是從前，昨天是傳統，今天是古代，來(lái)日是將來(lái)。今天的古代將變成來(lái)日的傳統。傳統在時(shí)光的流逝中一直地積聚，一直地擴大，所以傳統并不是靜止不動(dòng)的，它也是一直發(fā)展的。傳統文化是接洽人們的一根紐帶，是一個(gè)民族的共批準識，在古代包裝設計中起著(zhù)十分重要的作用。在貨色方的交換越來(lái)越密切的情況下，貨色方文化的互補與合流也成了一個(gè)更加事實(shí)問(wèn)題。因此咱們要融匯貨色方文化的精華，就必須要更深層的去挖掘文化藝術(shù)中的可貴財產(chǎn)，對中國古代的民間藝術(shù)跟設計進(jìn)行深刻學(xué)習研究跟翻新。這樣，咱們才干更好地把中國傳統文化的精華應用到包裝設計中去。當然包裝設計在強調連續中國文化傳統精華的的同時(shí)，并不是簡(jiǎn)單地停留在剽竊、模仿的基本上的。那樣只能是取其表皮，而不能深刻精華。咱們在接收、鑒戒民族文化的同時(shí)必須摸索與古代文化結合的法則跟表示伎倆，從而更好地掌握住民族精力的實(shí)質(zhì)，并從中提取精華，晉升出古代包裝設計的新形象文化。
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